С Т Р А Т А Г Е М А № 7

С Т Р А Т А Г Е М А   № 7

Извлечь нечто из ничего. 

 

Из недр небытия возникает бытие; из ничто возникает нечто.

Извлечь из ничего нечто. 

   Стратагема № 7 может работать на трех различных уровнях:

   а) Следует так инсценировать угрозу, чтобы противник смог заметить обман; тогда его бдительность ослабеет, при виде настоящей угрозы он примет ее также за ложную и в результате падет ее жертвой.

   б) Выигрыш перевеса, достижение перемены в воззрениях или каких-то реальных изменений с помощью инсценировки.

   в) Достать что-либо из воздуха; представить выдумку реальностью; распускать слухи; устраивать лживые, клеветнические кампании.

      Тактика диффамации.

      Делать из мухи слона.

      Маневр раздувания.

      Стратагема мистификатора. 

Искусство обмана состоит в том, чтобы сначала обмануть, а потом не обманывать.

Когда не обман кажется обманом - это обман истинный.

Сначала маленький обман, потом большой обман,

потом настоящий выпад. 

ТОЛКОВАНИЕ:

   Когда нет ничего, а показываешь, что как будто обладаешь чем-то - это и есть обман.

   Однако же всякий обман не держится долго и легко распознается.

   Поэтому несущее не может все время быть несущим.

   Если же из ничего сотворить что-то, тогда обман станет действительностью, пустое станет содержательным.

   Посредством несуществующего нельзя победить врага. Сотвори из него нечто сущее - и враг будет повержен. 

СМЫСЛ СТРАТАГЕМЫ ПО "КНИГЕ ПЕРЕМЕН":

   В оригинале соответствующая гексаграмма не указана, но комбинация "малого инь, великого инь и великого ян" дает гексаграмму № 42 И   "Приумножение", которая означает: "Благоприятно иметь, куда выступить. Благоприятен брод через великую реку". Внизу - триграмма Чжень   "Гром", вверху - зеркально подобная ей триграмма Сюнь   "Ветер". Первоначальный импульс (первая девятка) после ряда метаморфоз находит завершение в двух верхних янских чертах, из которых пятая черта символизирует само "Небо", высшую точку подъема.

   Взаимообратимость черт в обеих триграммах - знак высшей гармонии. В терминах военного искусства гексаграмма знаменует следующий процесс: первичное, ложное движение противник принимает за подлинное и расслабляется (чему символ - три подряд иньские черты), после чего наносится решительный удар. 

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ:

   <Сунь-цзы>: <Искусство полководца - это искусство обманывать>.

   Янь Биншан (XVI в.) говорит в своем трактате о воинском искусстве:

   <Нет ничего важнее, чем знать, как обмануть неприятеля:

  обмануть его своими приемами;

  заставить его обмануться в его собственным приемах;

  обмануть его, потому что он честен;

  обмануть его, потому что он жаден;

  обмануть его, потворствуя его невежеству;

  обмануть его, потворствуя его хитроумию.

   Можно предпринять ложную атаку, а потом нанести настоящий удар, заставив противника осознать свой промах, после чего обмануть его еще раз...> 

ПРИМЕРЫ:

Соломенные куклы вместо воинов. 

   В эпоху Тан, в 756 г. н.э., в районе современного Пекина взбунтовался военный правитель Ань Лушань (ум. 757 н.э.). К восставшим присоединился также военачальник Лин Хучао. Он осадил город Юнцю.

   Оборонявший город с малым числом воинов и оружия военачальник Чжан Сюнь (709 - 757), верный императору, приказал своему отряду сделать 1.000 соломенных кукол в человеческий рост, одеть их в черные одежды, прикрепить к веревкам и с наступлением ночи спускать их наружу вниз по городским стенам.

Окружавшие город воины решили, что это спускаются вниз по стенам защитники города. На соломенных кукол посыпался град стрел. Чжан Сюнь приказал поднять кукол и таким образом добыл много тысяч стрел.

   Несколько позже Чжан Сюнь приказал настоящим воинам спускаться вниз по стенам. Лин Хучао и его люди решили, что противник хочет набрать еще стрел с помощью соломенных кукол. На это они отреагировали злорадным смехом и не предприняли никаких приготовлений к битве.

   Отряд добровольцев в 500 человек, таким образом, вышедший из города, молниеносно наводнил лагерь Лин Хучао, поджег палатки, убил часть осаждающих, а остатки разогнал в разные стороны.

Из истории корейской войны. 

   Изданная в Пекине в 1987 г. книга о стратагемах приводит на Стратагему № 7 такой пример: во время корейской войны 8 октября - 2 5 ноября 1952 г. разгорелась битва на горе Сангамрионг. США высадили на площади в 3,5 кв. км около 60 тыс. человек и сбросили много тысяч бомб, из-за чего высота горы уменьшилась на 2 м. Наконец китайские солдаты, удерживавшие вершину горы, вынуждены были отступить в катакомбы. Противник попытался выкурить их оттуда и уничтожить.

   Однажды ночью некий китайский отряд воспользовался усталостью американцев. В направлении намеченной вылазки они бросали пустые консервные банки и другие производящие громкий шум предметы. Сначала противник очень чутко реагировал на каждый звук и стрелял по местам, откуда слышался шум. Китайцы произвели эти действия три раза подряд. Наконец бдительность американцев ослабла. Тут маленький китайский ударный отряд быстро вышел из катакомб и взорвал два вражеских бункера, находившихся в 20 м от входа. Когда американцы поняли, в чем дело, китайский отряд уже опять спрятался в катакомбах. 

   С военной точки зрения Стратагема № 7 учит тому, чтобы соединять фикцию и реальность и внезапно превращать фикцию в реальность. <Ничто> - это в данном случае фантом, который должен обмануть врага, <нечто> - истинное явление, которое замаскировано фантомом и внезапно выступает из-за него в момент, когда противник еще полагает, что перед ним фантом. Таким образом в некотором смысле из <ничего> возникает <нечто>.

   По другому толкованию Стратагемы № 7, из <ничего> - фантома - непосредственно выводится <нечто>. Сюда относятся следующие два примера. 

<Гигантская армия> цюришанок.

   Летом 1292 г. габсбургский герцог Альбрехт осадил Цюрих, после чего ощутимо побил цюрихцев при Винтертуре. Дело шло об установлении власти Габсбургов в сопротивляющейся Швейцарии. После устрашающего штурма Этенбахского бастиона сдача города стала лишь вопросом времени. Тогда на помощь пришли жительницы Цюриха.

<С барабанами и трубами> они, вооружившись, вышли на Линденхоф и построились так, <будто их были тысячи>. Альбрехт, надеявшийся на легкую победу над сильно уменьшившимися в числе цюрихцами, дал себя обмануть и снял осаду.

   Искусным построением на Линденхоф цюришанки смогли инсценировать высокую боеспособность Цюриха. Из ничего, из миража, они создали <нечто> - отступление противника.

   Вероятно, эта история слишком хороша, чтобы быть правдивой, так полагает знаток истории Цюриха Вальтер Бауманн (. Zurich, 1982). Она впервые рассказана в 1340 г. монахом-проповедником Иоганнесом из Винтертура. Весьма многословно он описывает дальнейший поход Альбрехта, который от Цюриха повел войска во внутреннюю Швейцарию. Но большая часть хроники представляет собой пересказ Библии с замененными именами. Глава о мерах, принятых швейцарцами против приближающегося войска, прямо списана с 4-й главы Книги Юдифи: народ Израиля ожидает нападения ассирийского военачальника Олоферна. Очень возможно, что эпизод с воинственными цюришанками найден Иоганнесом в еще каком-нибудь древнем источнике. Se nonе vero, e ben trovato! 

Бычья армия Ганнибала.

   Когда в 217 г. до н.э. римлянин Фабий Кунктатор заманил Ганнибала с его войском в глубокую долину и закрыл выход, тот освободился при помощи свежей стратагемы. Он собрал 2.000 волов, привязал им на рога связки хвороста и, когда наступила ночь, поджег хворост и погнал волов на римлян. Те решили, что на них идет целое войско карфагенян, и спаслись бегством. Ганнибал же вывел своих воинов из западни.